问道 | 4.3 新约及以后：从耶稣到使徒，再到今日

4.3 新约及以后：从耶稣到使徒，再到今日

新约的权柄传承，以耶稣基督为绝对的枢纽。四福音一致见证：耶稣「教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士」（太 7:29；可 1:22）。

这「权柄」不是文士式的、引用传统的权柄，而是「自有」的、源于天父的权柄（约10:18）。耶稣以权柄赶鬼（可 1:27）、赦罪（可 2:10）、平静风浪（可 4:41）、解释律法（太 5:21-48），并最终宣告：「天上地下所有的权柄都赐给我了」（太 28:18）。

复活的主，把这权柄分赐给使徒：

- 太 28:19-20（大使命）：「所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗……我就常与你们同在，直到世界的末了。」

- 约 20:21-23：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们……你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。」

- 太 16:18-19（钥匙权柄）：「我要把我的教会建造在这磐石上……我要把天国的钥匙给你。」

- 太 18:18（捆绑与释放）：「凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。」

- 徒 1:8（圣灵的应许）：「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……作我的见证。」

使徒领受了这权柄之后，又把它传递下去：他们设立长老/监督治理各教会（徒 14:23；多 1:5），按手设立七位执事（徒 6:6），按手差遣巴拿巴与保罗（徒 13:3），并嘱咐提摩太「你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着」（提后 1:13），「你在许多见证人面前听见我所31教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」（提后 2:2）。保罗更明言：「你……藉着众长老按手所赐给你的恩赐，不要轻忽」（提前 4:14）。这些经文，构成了后使徒时代「按手传承职分」的圣经根基。

从使徒到后使徒，从后使徒的早期教会到中世纪，从中世纪到宗教改革，从宗教改革到今天——权柄的传承，始终沿着这样一条「纵向的授予」与「横向的共融」相交织的路线展开。纵向而言，是「上帝 → 基督 → 使徒 → 主教/牧职」的按手相授；横向而言，是「主教团/长老团/全体信徒」的彼此相通、共同见证。然而，这一传承机制中最核心、也最具争议的一环，正是「使徒统绪」（Apostolic Succession）——它是否确为圣经所立、上帝所愿的传承方式？它与「教阶制」「圣品制」又是怎样的关系？这便是下一章所要详加讨论的主题。

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