主日 | 圣灵降临后第14主日
合时仪文十七（甲年）经课
诗105:1-6，23-26，45下；出3:1-15；罗12:9-21；太16:21-28。
【诗105:1-6】1你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。2要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。3要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人，心中应当欢喜。4要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。5、6他仆人亚伯拉罕的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
【诗105:23-26】23以色列也到了埃及，雅各在含地寄居。24耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，25使敌人的心转去恨他的百姓，并用诡计待他的仆人。26他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦。
【诗105:45下】45你们要赞美耶和华！
【出3:1-15】1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了上帝的山，就是何烈山，2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”4耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”5上帝说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”6又说：“我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”摩西蒙上脸，因为怕看上帝。7耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。8我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”11摩西对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”12上帝说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”13摩西对上帝说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”14上帝对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”15上帝又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’”
【罗12:9-21】9爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。12在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。13圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。16要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
【太16:21-28】21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。25因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。28我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
祝文
全能全力的主，万善万德都是本乎主，都是主所赐的：求主增添我们真实虔敬的心，将爱祢的圣名，栽在我们的心中；又以各样的厚恩滋养我们，使我们能结出善果；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。
合时仪文17
经课默想：靠主圣名，结出善果！
诗105:1-6，23-26，45下；出3:1-15；罗12:9-21；太16:21-28。
当上主的使者从荆棘里火焰中向摩西显现，呼召摩西把祂的百姓从埃及地领出来的时候，上主对摩西启示了祂自己的名字：“我是自有永有的。”事实上，这一位自称是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，不仅是以色列列祖的上帝和以色列的拯救，如今祂也是我们的上帝和我们的拯救！亲爱的主民，请谨记上主祂自己的话：“上主是我的名，直到永远；这也是我的称号（参吕正中、思高译本），直到万代。”
今日诗篇的作者就是这样在无比的感恩中记念着上主的圣名！因着上主为“亚伯拉罕的后裔”在历史中所成就的拯救“奇事”，诗人向自己的同胞发出了邀请：“你们要称谢上主，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为。要向祂唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。要以祂的圣名夸耀！……你们要赞美上主。”亲爱的主民，当我们回应诗人的呼召说“阿们”的同时，也当明白那一位奉主名来的弥赛亚是应当称颂的！
事实上，耶稣基督就是上主圣名在历史中极致的启示！耶稣深知自己从父上帝所领受的使命就是“要上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”。因此，祂拒绝并斥责了彼得听似善意、出于人意的“拉劝”，甘愿舍己，背负十架。亲爱的主民，其实“上帝的意思”就是要我们舍己背起自己的十字架来跟从基督，尽管十字架意味“必丧掉生命”，但是“不要怕，只要信”，因为基督应许说：“凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
因着基督的舍己和被钉十架，在各各他这一块髑髅地上，竟结出了这个世界最美丽的“善果”！亲爱的主民，基督既是“初熟的果子”，我们这些跟随基督的子民岂不应当在基督里结出丰盛的善果吗？使徒保罗劝我们不仅 “要心里火热，常常服侍主”，还要“彼此同心”地去爱邻舍，留心去做“众人以为美的事”，并“要以善胜恶”。哦，亲爱的主民，这是何等美善的生活！这是何等美丽的“善果”！而这等美丽的“善果”岂不正是在基督里所得着的新生命向上主所献上的“馨香之祭”吗？
愿自有永有的上主怜悯我们，使我们在守候并盼望“人子降临在祂的国里”的日子里，不仅靠主圣名，死而复生，更靠主圣名，结出善果！并归荣耀于我们在天上的父！阿们！