大斋期期第四主日（甲年）经课

诗23；撒上16:1-13；弗5:8-14；约9:1-41。

【诗23】（大卫的诗。）1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

【撒上16:1-13】1耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”4撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你是为平安来的吗？”5他说：“为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说：“耶和华的受膏者必定在他面前。”7耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”9耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”11撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”12耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

【弗5:8-14】8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。14所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

【约9:1-41】1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。8他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”9有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”10他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”11他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”12他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”16法利赛人中有的说：“这个人不是从上帝来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。17他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”18犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，19问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”20他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。21至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧！他自己必能说。”22他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧！”24所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给上帝，我们知道这人是个罪人。”25他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了。”26他们就问他说：“他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？”27他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”28他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。29上帝对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”30那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！31我们知道上帝不听罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才听他。32从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33这人若不是从上帝来的，什么也不能作。”34他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信上帝的儿子吗？”36他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”37耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”38他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”41耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见，’所以你们的罪还在。”

祝文

恩慈的圣父，祢当赞美的圣子耶稣基督从天降临，成为赐生命给世界的真粮：求祢常将这灵粮赐给我们，使基督住在我们里面，我们也住在基督里面；圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

大斋期第四主日经课默想：从暗昧到光明

诗23；撒上16:1-13；弗5:8-14；约9:1-41。

当众门徒用亚当以来那双善于“分辨善恶”的眼睛去“分辨”一个生来是瞎眼的人时，基督却说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。”那么，上帝的作为是什么呢？其实，上帝的作为正是透过基督的“唾沫和泥”向我们显了出来，因为这“唾沫和泥”实在是基督所作成的一付医眼的良药，正如启示录3:18“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”这“唾沫和泥”所作成的眼药预示了基督十架救恩的作成，而我们这些生来是瞎眼的人，岂不正是因为听信于基督的差遣，在我们人生里面的“西罗亚池”一洗，眼睛才得以明亮的吗？

亲爱的主民，当我们还在暗昧中的时候，我们根本不会用这黑色的眼睛去寻找光明，事实上，我们都如同当年的门徒一样，看人眼中有刺，却看不见自己眼中有梁木，总爱死死咬住他人过去的软弱和如今的不堪不放，我们也如同自以为眼睛明亮的法利赛人一样，总是爱在别人身上寻找可控之状，却故意对那明明显出来的“上帝的作为”视而不见。且听使徒保罗说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”使徒的劝勉一如基督的教训，期望着我们从“定睛看人”的狂傲和自义里面出来，以至于能结出“良善、公义、诚实”的光明之果。

亲爱的主民，我们本出于尘土，仍要归于尘土，而这个世界却是充斥着各样“唾沫”的世界，一方面，唾沫是人所不屑的，另一方面，尘土也是人所轻贱的，但我们相信，惟独基督的“唾沫”是真理，也惟有基督的唾沫调和在我们这些属土之人身上的时候，我们便得以靠主的十架而蒙拯救。倘若我们希冀凭己修行得道成仙以登高雅之堂，倘若我们不信这为世人所不耻的十架救恩之道，倘若我们不信洗礼所生洗罪之功，我们岂不就是那被这世界的神弄瞎了心眼、生来瞎眼的人吗?

亲爱的主民，我们理当警醒、谨守，因为我们既得称为光明的子女，就理当定睛于上帝的作为，定睛于为我们被钉十架的救主基督，持续地蒙受基督圣道的光照，因为这样，我们才不至于如同那瞎子的父母怕犹太人、伯利恒的长老们怕撒母耳、撒母耳怕扫罗那般恐惧莫名，也只有如此，我们才能像那位生来是瞎子的人，不仅靠着主的医治，胜过了邻舍和法利赛人所加给他的“死荫幽谷”，同时也在基督一再的光照之下，既认识基督是主，是上帝的儿子，就从此过上了“拜耶稣”的生活。愿主光照我们，使我们在主十架的荣光之中刚强壮胆，并得以躺卧在那青草地上、安歇在那可安歇的水边。阿们！

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