大斋期第三主日（甲年）经课

诗95；出17:1-7；罗5:1-11；约4:5-42。

【诗95】1来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。2我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。3因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。4地的深处在他手中，山的高峰也属他。5海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。6来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。7因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。8你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。9那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。10四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”11所以我在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”

【出17:1-7】1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？”3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。7他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华说：“耶和华是在我们中间不是？”

【罗5:1-11】1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望，5盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去上帝的忿怒。10因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。

【约4:5-42】5于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。6在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。10耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”11妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”15妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”16耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”19妇人说：“先生，我看出你是先知。20我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”21耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。22你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。23时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。24上帝是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”25妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。”26耶稣说：“这和你说话的就是他。”27当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？”或说：“你为什么和她说话？”28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”30众人就出城往耶稣那里去。31这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”32耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”33门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。35你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。36收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。37俗语说‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。38我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”39那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”40于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。41因耶稣的话，信的人就更多了。42便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

祝文

全能的上帝，祢知道我们没有力量救自己：求祢外面保佑我们的身体，里面护卫我们的灵魂，使我们不遇见伤身体的祸患，也不遭受害灵魂的恶念；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

大斋期第三主日经课默想：雅各井旁的真爱

诗95；出17:1-7；罗5:1-11；约4:5-42。

“爱情”两字，激发了多少骚人墨客的灵感，演绎了人间多少场风花雪月、悲欢离合！然而“海枯石烂”仅是一厢情愿的期盼，沧海桑田的巨变中，“岂在乎朝朝暮暮”也只不过是无可奈何的自我安慰、自我解嘲罢了！令人神往的“爱情”，又何曾使人得到真正的满足与安息？事实上，真爱确实是一场“死生相许”，基于活泉的供应，方能结出爱情的硕果。

“井旁{泉源}”从来都是成就“爱情”的佳美之境。以色列的先祖以撒的妻子在井旁遇见奉差遣的仆人，雅各在井旁遇见心仪的拉结，摩西也在井旁成就了姻缘。而今天福音书中的女人，她的内心是如此渴望“爱情”，然而她却没有真爱。正因为她有“五个丈夫”，就显明她一无所爱！诚如她不断喝那井里的水，却还要再渴一样，她“五个丈夫”也造就了她只能“午正”无人时分出来打水。

亲爱的主民，我们本是上主所造的。“以色列是我的妻”，上主如是说。然而，我们移情别恋，与世俗不断苟合，终于落入“淫妇”行列。救主耶稣基督来，要迎娶祂的新娘，就是贞洁的教会。世间满目疮痍，何来贞洁之妇？甚至上主用大能的手从埃及领出来的百姓，也为肉体欲望的缘故谤讟摩西，试探上帝。上帝说：四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”所以我在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”

感谢上帝，那罪妇在罪中依靠肉体想要得着满足与依靠却干渴莫名的时候，救主耶稣基督来要把她领到真正与上主契合的光景之中。在救主谆谆善诱之中，那罪妇逐渐明白，真正的敬拜上帝，与祂契合乃是在“圣灵与真理”之中达至的，就是在“弥赛亚”里成就的。救主说：“与你说话的就是祂”。感谢上帝，祂知道我们没有力量救自己，就在基督里让我们与祂真正地契合。

圣保罗的婚姻观乃是“基督与教会”的爱情。丈夫爱妻子，乃是要呈现“基督爱教会，为教会舍己。”当我们落在犹如处在“罪妇”光景中不得安息，又犹如以色列人悖逆试探上主而口干舌燥的时候，“磐石”被击打流出活水，叫我们畅饮生命活泉。圣使徒说：“因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”“因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死得与上帝和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着祂以上帝为乐。”

亲爱的主民，人世间我们靠肉体无法成就“天长地久”的爱情，也无法在救主以外用其他的一切，甚至在我们的“爱情、婚姻”里找到安息与满足。只有在“弥赛亚”里，就是在藉着祂的真爱所成就的救赎事件的恩益中，我们才能真正拜父，真正与上主契合。诗人说：“祂是我们的上帝，我们是祂草场的羊，是祂手下的民。”恳求圣灵引领我们进入真理，恳求永远的灵，把基督逾越的奥秘所成就的救赎大功，真实地实施在我们身上。如此，我们的身体灵魂必蒙保守，直到主的荣临！

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