大斋期第一主日（甲年）经课

诗32；创2:15-17，3:1-7；罗5:12-19；太4:1-11。

【诗32】（大卫的训诲诗。）1得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。2凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。3我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。4黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）5我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。（细拉）6为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。7你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）8我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。9你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。10恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。11你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。

【创2:15-17】15耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

【创3:1-7】1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

【罗5:12-19】12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

【太4:1-11】1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

祝文

全能的上帝，祢当赞美的圣子曾经被圣灵引领，受撒旦的试探：求祢快来帮助我们这些受到多样试探攻击的人；祢既明白我们各人的软弱，求祢让我们每个人都能知道祢有拯救的大能；这都是靠着祢的圣子，我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

大斋第一主日经课默想：在生命中执掌王权

诗32；创2:15-17，3:1-7；罗5:12-19；太4:1-11。

亲爱的主民，我们的主为何要被“圣灵引到旷野受魔鬼的试探”四十天之久？因为首先，祂乃是作为末后的亚当接受检验。第一位亚当在接受检验的时候失败了，末后的亚当却胜利了。其次，基督乃是作为上帝应许亚伯拉罕子孙的地位接受试探。因以色列民四十天在旷野接受检验失败，以致在旷野漂流四十年，而这四十年，实在是他们顽梗的悖逆史实，而基督却在接受试探时禁食四十昼夜，他完全地得胜了，祂是真正在生命中执掌王权之人。

从圣使徒约翰对人“不要爱世界”的劝告中，我们可以发现，魔鬼无论对亚当还是对基督的试探，实际上就是“肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲”。圣奥古斯丁说，“骄傲”是人堕落的根由，因为人妄图要“和上帝一样”。当人运用他的“王权”果真“与上帝一样能知道罪恶”的时候，他所增加的知识只是自己的“羞耻”。而末后的亚当，我们的救主耶稣基督来，祂真正在祂的生命中执掌王权，完全谦卑，顺服至死，上帝就使祂高升万有之上。因为合上帝心意的人，乃是以上主为独一的至高无上的权威，并顺服祂。

亲爱的主民，在亚当的本性中，无一人能够胜过“肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲”。所以经上说“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”基督降世顺服至死，就灭掉了死的王权，使凡属祂的百姓，因圣灵的大能，靠着祂拯救的大能，成就为王的生命，乃是能胜过从世界而来的各样的试探。上主对诗人说“我要教导你，指示你当行的路。”那无知的骡马乃是用“嚼环辔头勒住它”，而上帝的子民，乃是上主之圣灵是我们的训慰之师。

主的民哪，亚当在百般美食可以享受的时候，却贪恋那不属于他的“好作食物”的果子而失败，我们的救主却在饥肠辘辘的情形之下，选择顺服上主“舍己”的命令，不以祂全权的神性为祂道成肉身的人性需要服务，而能成为代表“新人类”的“末后亚当”。

愿主的灵也使我们有力量，行事为人不以谋求己身的“满足”，乃是为“遵行上主的旨意”服务他人。亚当的眼睛没有看见伊甸的美丽，却以那不属于他的为“悦人的眼目”，基督的眼睛虽然看见“万国的荣华”，然而祂却没有因这“荣华”忘却自己的身份与使命，乃是“当拜主你的上帝，单要侍奉祂。”愿主使我们晓得，惟独上主是万有的源头，祂是我们的主，我们一切的好处都不在祂以外。亚当以那“吃果子”的捷径妄图成就“与上帝一样分辨善恶”的智慧，而上帝的儿子，却放弃祂的全能，不以“神迹”获得王权，反倒愿意用背负十字架的方式，成就为王之道。

愿主感动我们的心，使我们也甘心负起十字架，因为只有这十字架的生命之路，才是我们成为合上帝心意的新人之路，也是我们唯一的登天之路。

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