汗青 | 传播的阻碍和教难的种种原因（一）

传播的阻碍和教难的种种原因（一）

正如保罗所说，宣讲被钉十字架上的基督是“犹太人的绊脚石，外教人的愚蠢”（哥林多前书1：23）。不过，基督宗教和外教生活之间的最大差别是在公共生活的领域中。古代的宗教并不是个人的事，而主要是社团和国度的事。因此，家庭，社会和文化都与多神论有了非常密切的关系。尤其罗马人的国度很严格地坚持对祖国神灵的崇拜。那些被征服的民族被允许继续膜拜自己的传统神灵，而他们的神明偶尔也被纳入罗马神灵的圈子，但一神论的民族不能同时崇拜自己的神和罗马人的神灵们，所以罗马人对他们的态度没有那么宽容。反过来说，罗马人对犹太人采取了一种宽容的态度，因为他们的宗教主要是一个民族的国教，而加入犹太人的希腊人在很长的时期中相对少。因此，德尔图良称犹太教为“无疑是合法的宗教”，而早期的基督宗教在犹太教的影子中是安全的。

不过，基督宗教和犹太教在本质上是不同的。基督宗教不是一个古老的国教，而是一个新的，普世性的宗教。基督的信徒来自各民族，基督宗教甚至说它要征服全世界，要排挤其他的宗教。因为古人的宗教离不开国度，所以很多人认为，基督信仰可能会威胁国度的基础。由于基督徒对皇帝崇拜的排斥，人们对于他们更怀敌意。对于皇帝（或国王）的崇拜来自东方，但自从尼禄和多米田的时代，这种崇拜也成了西方（罗马）的习俗：皇帝受崇拜，他被视为帝国的活中心，被视为神。罗马的国度宗教越来越重视这种皇帝崇拜，它成为忠信和爱国的关键象征，拒绝它的人可以作为叛徒惩罚。因此，恰恰这个要求为基督徒来说特别危险。另外，基督徒们也不愿意参加外教人的放纵宗教活动或不愿意在公共庆节装饰自己的房子，而且一些严格的人（如德尔图良（或特土良），俄利根）甚至拒绝基督徒们的兵役。在其它方面，基督徒们的态度肯定是建设性的和支持国家社会的。他们坚定地遵守了耶稣的教导（马太福音22：21）和宗徒的教导（罗马书13：1;彼得前书2：13-17），谨慎地完成了他们作为国民的任务，并在他们的礼拜中为皇帝和帝国献上他们的祈祷。不过，上述的种种态度和行动已经促使招来众人的怀疑，所以基督徒们被视为罗马国的敌人和皇帝的敌人。

互联网宗教信息服务许可证浙（2025）0000045