基督教的扩展（二）

里昂的圣爱任纽的一句话提到“在德国”已经有一些教会团体。他指的是莱茵河西边的罗马省，即高日耳曼尼亚和低日耳曼尼亚。这大概是一些具有主教的团体，它们部分后来又解散了。在阿尔勒的主教会议（314年）有两位德国主教参与：克罗地亚的马特努斯主教和特里尔的奥热流主教。（特里尔当时属于高卢贝尔盖省）。这两个主教座堂大概在3世纪已建立。根据一些出土物和铭文可以认定，在德国的梅斯（属高卢贝尔盖），美因茨和斯特拉斯堡至少在4世纪已有基督徒，也许更早。在波恩的大教堂进行的考古研究呈现出两个士兵殉道者的纪念教堂。有些来自4世纪，还有更早的圣餐设备。在克桑滕发现了4世纪的殉道者的墓。

一些殉道事件证明基督宗教在戴克里先的教难时代（约300年后）已进入了多瑙河的流域，就是雷蒂亚，诺里库姆，潘诺尼亚地区：在奥格斯堡有一位圣阿芙拉殉道，在锡尔米乌姆有一位爱任纽殉道，在施第里尔的普图伊有一位维多利纳斯主教殉道，在克罗地亚的西斯卡有一位居里扭主教殉道（308或309年）。奥地利的劳瑞阿库姆（恩斯城）也许在君士坦丁马格努斯皇帝前就是一个主教区或总主教区（圣弗洛里安努斯是早期的殉道者）。根据《四位殉道者记》的记载有一些石匠在戴克里先时代殉道，但这些可能是罗马军队的士兵。人们于1949年在德国雷根斯堡挖出了一场源于400年的墓地。在奥地利的卡农顿，人们发现一个小的基督宗教的圣所，来自4世纪。在多瑙河的下游地区（默西亚，达契亚）也有证据表明，在那些地区于300年已有一些基督徒团体。保罗曾派遣他的学生提多去达尔马提亚（提摩太后书4：10）。萨罗纳教区建立在3世纪，但更早有基督徒在那里。

古代的作者德尔图良（或特土良）已经提到在不列颠尼亚（英国）有一些“罗马人未去过的，但有基督徒的地方”。近代的学者曾说，信仰从小亚细亚通过海路直接进入了英国地区。在314年的阿尔勒主教会议上也有约克，伦敦和林肯的主教们参加。一些文献甚至说，一位英国国王（名为卢修斯）向艾流德教宗（174-189年）请求一些传教士，并且自己和一部分英国人接受了信仰。然而，这位“卢修斯”可能是卢修斯阿布加鲁斯的埃德萨，他和埃留提利乌斯教宗的信件来往只是后人想出来的。

在非洲西北部的福传工作是第1世纪末从罗马开始的。过了100年，非洲的基督宗教已很普及，比如德尔图良（或特土良）说，城市居民多半是信徒（但他的话可能有些夸大）。在罗马省非洲有很多主教座，甚至较小的城市也有主教。居普良（或西普里安）说大约在240年有90位主教谴责了某一个持异端的人。在阿格里彼努斯主教主持的220年的迦太基主教会议中，有70名主教参加，而居普良（或西普里安））主教召开的会议（256年）有87名主教参与。

在埃及的教会最突出的是（也许是由福音作者马可创立的）亚历山大的教会团体，它很旺盛。自从2世纪末，亚历山大有一家“教义学校”（“传教员培训班”）。从亚历山大出发，基督信仰在希腊人和克普特居民中传播到各城和各乡，一直到（南部的）底比斯和（西部的）利比亚地区。在第3世纪间，主教的人数达到了100位，正如在亚历山大举行的主教会议（318年）所表明。

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