基督教事工——社会（五）

同时，又有女青年会，其大部分的工作亦相等。1900年以后，中国文化起了极大的变化。美国女青年会鉴于中国妇女的亟待服务，便派遣潘女士来华计划设立中国女青年会，于1906年成立上海城市女青年会，以顾恩慈为干事。1913年潘女士返国，顾女士乃任为协会总干事。当时成立的市会不过三四处，校会30余所。至1922年，市会已达12所，校会有80余所。顾女士八年成绩，可见一斑。顾女士病故，继任者为文自立女士。一年以后，文女士回国，由丁淑静女士代理，为中国人任总干事的第一人。1923年在杭州举行第一次全国大会，规定协会的典章，以联络发展中国各地女青年会，促进女子德智体群四育为宗旨。发行《女青年报》。其工作大旨与青年会相同。在德育方面，办理查经班、灵修会、主日学、宗教演讲，及各种退修会等。智育方面，出版书报，提倡平民教育，半日学校，及家政、烹饪、缝纫、音乐、美术等。体育方面，训练体育师资，提倡正当游戏、演讲卫生等。群育方面，设“寄宿舍”、“休憩所”、“东道庐”及提倡娱乐交际等。此外又注意劳工事业、农村服务、家庭改进和公民教育等运动。又与“青年会”及“基督教协进会”等教会机关办理各种慈善事业，如此次战事中的救济难民工作。至最近1935年，共有市会18处，会员4000余人；校会95处，会员5000余人。男女青年会在最近几年中提倡“团契”，由两会学生部推行，许多校会已改成了基督徒团契，另外又有所谓少年运动与少女运动，亦有非常的进步。

末了，略为述说基督教一般的救灾恤难情形。救灾恤难一类的慈善事业，本为基督教活动中重要的部分。据“华洋义赈会上海分会”调查，在上海的慈善团体有73个，而实际能担负这种救恤事工的，要算“中国红十字会”、“华洋义赈会”、“上海华洋义赈会”、“红卐字会”，几个团体。而这些团体中，大半是基督教所组织的。每遇什么水灾、旱灾、兵灾，基督教便引为唯一的义务，负实施救济的责任。例如1914年广东连年水灾，美教士湛罗弼等联合基督教各团体，成立“赈灾会”，电外国及华侨及本国信徒劝捐放赈，教堂学校尽为灾民收容之所。1918年直隶水灾，基督教合组“华北水灾赈济会”，募款，制衣，收容，尽力救济。同年汕头地震，房屋倾倒，人民压毙者甚多，教会亦出动救护。1920年华北五省旱灾，赤地千里，灾情尤重，每万人中有280人冻饿而死，208男女灾童被卖。除“红十字会”、“华洋义赈会”一致努力赈济外，基督教亦组“赈灾会”，在工作上捐款上均尽相当的力量。北平“华洋义赈会”请内地会安先生至甘肃主赈务，请贝克教士至山西主赈务，其他各处都托教会主持。1931年长江流域大水灾，淹没田地达七万方哩，1832年东北又生水灾，基督教人士尤多尽力。遇有战事发生，往往担任救护难民工作。自革命军兴，以至于连年内战，各处教会都曾为救护难民而努力。如1925年齐、卢内战，沪宁一带庐舍为墟，人民失所，南京教会便组织“战地救济会”，与“红十字会”同时出发工作。近如“九一八”之役、“一·二八”之役，以及最近“七七”以后，各地基督教莫不联合组织，礼拜堂尽成为“难民收容所”。天主教亦十分尽力，饶神甫在上海、南京以及汉口等处设立难民区，赖以保全生命的，无虑数百万众。又曾奔走号呼，向中外人士广募捐款。而更正教全国牧师教友，几乎全体动员，为难民捐款服务。此为尽人目睹的事，将来当有专书记载的。

此外基督教人士曾热心提倡农村合作、农村改造等等运动。自1933年“基督教协进会”在河北定县讨论平教运动，基督教的农村事业便为人所注意，以华北为最发达。如公理会在潞河举办的乡村服务，保定樊家庄同仁学校的乡村工作，滦东三县的妇女教育，昌平、清河、龙山、福山等处农村服务实验，“铭贤学校”在山西改良种植，以及新德“农业试验场”等等，可谓农村运动的先锋。其他如“华东教会”亦多办理农村事业。如苏州青年会划唯亭为“农村服务区”，女青年会最初在辽宁四乡、山东福山，广东台山，江苏大场及宋墅办理农村妇女教育。后来又在湖南汉寿，湖北皂市，四川壁山、潼南、温江等县，进行乡村服务工作。“浙沪浸礼会”之于上虞，“金陵神学”之于淳化镇，“金大农学院”之于乌江，皆有农村服务的实验工作。华南方面，如福州“协和大学”的“农村服务委员会”，新宁女青年会的服务乡村，广东协会在人和墟提倡农村基督化。华西方面，四川教会对于农村工作亦发生兴趣，重庆、成都皆有农村服务工作。江西基督教会在黎川县举办农村实验区，定县有平教运动，凡此皆基督教对于农村运动的情形。最初在1914年有“义农会”的组织，及1932年农村合作的推行，全国成立“合作社”有80余所。这些都是基督教对于社会服务的大概情形，因限于篇幅，不能一一详述，举其纲要而已。

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