基督教事工——社会（一）

“我来不是要受人服事，乃是要服事人”，这是耶稣亲口诏诰门徒的话，是以历来的基督教会，莫不本此意义，实行社会服务。如上文所叙述的教育、医药、文字等等，本来也是社会服务范围内的事，但是这里所要说的，是单指“拯困济危”、“改良风俗”的一方面。

中国风俗的亟宜改良者，除破除迷信外，莫如烟、酒、嫖、赌。说到烟，最先努力谋所以铲除的，莫如1908年所组织的“万国改良会分会”。该会以丁义华为干事，专门劝人戒除烟、酒、嫖、赌。时中国正在努力禁烟，政府与英国订定十年禁绝条约，所以该会对于禁烟问题，为第一入手工作。他们曾经（一）联合中国政府暨各省当局，认真严禁。（二）联合各报社，宣布鸦片流毒，使人人有所注意。（三）联合商学各界，在各处各学校演说鸦片毒史。（四）通函各国新闻报，请各慈善家辅助中国进行。（五）组织全国“禁烟联合会”，一面请政府设立专管机关，由内务部设立“督查禁烟处”。（六）函请各省官厅，凡有缉获烟土，定期当众公焚。（七）联合“英国国民禁烟会”，鼓动英国政府，提前禁烟，以免流毒邻国。经此努力，果生奇效，当时各行省中，已有14省已告禁绝。又曾联合各省教会及青年会，设立分会，于扑灭烟毒之外，更劝人戒吸卷烟、禁止赌博。该会自设立以来，编著书籍，刊印图画，函电纷飞，东西奔走，工作异常紧张，耗费亦属不赀，然所用经费皆仰给于美国，故当欧战发生时，华盛顿总会不遑兼顾，遂不得不谋经济上的独立，改名为“中国万国改良总会”，并购置北京王府大街民房为会所。正在顺利进行的时候，希望数十年烟毒，可以从此扫除，想不到竟功败垂成，前此七八年的努力，都付流水。因为当时上海洋商存有6000箱烟土，中国政府竟徇洋商之请，命上海道蔡乃煌与之订立合同，准其运销江苏、江西、广东三省，以制药为名，设立专卖局。这不啻公然开禁，奸商乃乘机谋利，军阀又借此抽税，死灰竟至复燃，该会亦因此无形消灭。间接继承其工作的，在这一年10月间有“天津拒土会”的发起，设总会于北京，上海、广东、武汉、山西、河南等处，皆次第设立分会，联合呈请政府取消公卖，徐世昌总统便毅然明令烧毁存土1400万金，禁烟前途，又呈乐观。曾几何时，毒焰复炽，不但鸦片遍满全国，加以吗啡、高根、海洛因等毒物，源源而来。于是“中华全国基督教协进会”联合“青年会”、“医学会”等团体，发起组织“中华国民拒毒会”，1924年8月成立于上海，规定9月28日为“全国拒毒运动日”，印发拒毒图画，全国报章特刊专号，并公开演讲，举行大规模游行，以期唤醒民众。发行“拒毒月刊”，规定五年计划，经长时间的奋斗，始获国民政府赞助，严厉禁种禁吸，毒氛几告息灭。又不意七七事变发生后，沿海沦陷区中，复毒焰漫天了。

（《中华国民拒毒会第一年度报告》黄炎培题 中华国民拒毒会）

次言赌。中国赌风之盛，莫如广东，是以“广东基督教联会”于1917年11月开会时曾讨论劝释奴婢及戒烟戒赌一案，推李育泉起草，次年李氏提出铲除烟酒赌奴四害意见书。1919年年会时认禁赌为先急之务，因决定三条议案：（一）请愿政府严禁赌博；（二）请愿警厅禁止未成年男女吸烟及赌博；（三）禁止信徒赌博（无论麻雀、扑克，凡属赌具，一律严禁）。并召集各教会各学校代表，推定委员会负责进行。规定一月间一星期为拒赌礼拜。1920年1月16日开成立大会，到会男女有5000多人，广事宣传，分三部进行工作，（一）调查，（二）广告，（三）征求。自5月30日至6月20日止，已征求拒赌会员50290人，于是设办事处，聘请驻会干事，发行《拒赌周刊》，后来此组织也影响及于他处。

对于这种不良习惯，力谋加以改革的团体，有好几个，例如：“妇女节制会”，也是以反对烟酒、娼妓组织的。当1886年时，有美国“万国节制会”代表来华，游行演说，乃于上海、镇江等处设立支会，因缺乏相当负责人员，上海会务几乎无形消灭。直至1907年，“万国节制会”又派代表来华，重复唤起国人的热忱，并推定上海长老会范女士为“中国妇女节制会”总会长，负责推行，连任数年，由九江美以美会石美玉女医士继任，对于会务多所擘划。1909年北京公理会美国富轲慕慈夫人任“万国节制会”驻中国干事，她是一个非常热心的人，在中国宣道已历有四十年之久，对于中国的风土人情无不熟悉，任事之初，即从事于书籍、小说、图画等等的著作，广事宣传，到处演讲，组织支会。除镇江外，有支会46处，无一非夫人所手创。后来由梅云英以至刘湛恩夫人为该会总干事。工作范围逐渐推广。不但曾参与“中华拒毒会”的发起，举行拒赌运动，及宣传香烟、酒的害处，更设立“尚德部”，提倡家庭道德；“女工保护部”谋求妇女工人的幸福；“幼童部”培植儿童智德体育的发展；“社会服务部”创设妇孺教养院一所，院址在兆丰路，来院教养者有百余人，出院后类能谋得自立的生活；“国际和平部”谋铲除战争，增进人类友爱；“学生部”举行作文竞赛，演说竞赛，暑期演讲等。当上海一·二八战事发生时，因多数会员避难租界，乃创办一“上海女子公寓”。又创办了一个“节制女子家事学校”于江湾，在这个学校里一切事务，都由学生自己操作。最近自八一三战事发生以后，迁于租界，改为“新生女子职业中学”。可见节制会的工作日愈扩大了。

1918年上海公共租界各团体，鉴于娼妓充斥，要求工部局设立一“正俗委员会”。工部局乃邀请“基督教教士公会”、“基督教妇女禁酒会”等17团体，开联席会议，结果，组织成功一个“风俗改良会”；到1920年改名为“进德会”。专门谋卖淫事业的减少，规定妓院必须领照，每年按照抽签，减去20％，以期五年抽尽。并且设感化所，收容沿街拉客妓女，成效卓著。其进行工作：（一）尽力营救陷于罪恶中的卖淫妇；（二）研究妇女本身的难题，助其经济独立；（三）警告人用正当的花柳病疗治，免受欺骗。又发行《进德报》，在学校中提倡性教育及卫生。关于救拔妓女的问题，早为一般基督教人所注意。先是在1900年有西国女士5人，因见上海妓女的痛苦，遂同心祈祷，计划设立“济良所”以资拯救，至次年果然成立。初有包女士及中国张女士留所办事，不数年建有房屋5处。至1915年，任事者有西女士6人，中国职员23人，女佣13人，住所妇女470人，前后十四年中收容920人，由所择配的约300人。起初立所于西华德路，后又移至浙江路，复在宝山路建二层楼房一所，中有读书室，有工业场，占地13亩，会所于是扩大。当1905年时，有沪绅11人，捐资设立分所于四马路，后移至南京路南香粉弄，专门收容会审公堂所判送的妓女。来所之人，半日教以读书识字，半日教以女红烹饪，后入工业场作工，予以相当工资，使能自立自养。自分所开设以后，数年中收容有1800人之多，每晚在分所宣讲福音，礼拜日举行“主日学校”，并派员赴会审公堂女监中及妓女中讲道。1906年复于江湾开设“爱育学校”，专为培植脱离妓院的幼女而设，特建三层楼房一所、大厦一座，可容百人，内分幼稚、初小、高小等级，与普通学校相同。1909年开设医院一所。1913年建立礼拜堂一座名“思裘堂”。1912年复于唐山路购地建屋，专收被拐迷路无处安插的男女幼孩，收容有800余人。此外在沪西亦设有分校，亦收容拐孩及被主人虐待的婢女。此种工作，到现在还是继续地维持着。同样在其他通商大埠上，亦有此种救拔不幸妇女的工作。数年前厦门的教会中人，曾有救拔婢女的组织，亦曾收容数十婢女。关于解救妇女的事，又有天足的提倡。中国妇女缠足的风俗，已有很悠久的历史，推其弊害，不但有背人道，且使女子身体孱弱，影响到国民体质。1895年李德立夫人、李提摩太夫人商议创立天足会，宣传缠足的害处，利用广学会的书报，广事宣传，于是发刊了许多小册和劝世文，分散到各地。各处教会亦多响应，教会学校的女生先行放脚，以资提倡。李德立夫人又亲身游历南北各省，开会演说，并请求各省督抚大员及皇太后出谕劝导全国，实行放脚。奔走数十年，发生巨大影响，至今中国女子已完全脱离缠足恶习，推本穷源，不能不归功于四十年前李夫人。此外如天津雍剑秋曾发起“养真社”，在消极方面，亦注重戒嫖、戒赌等改良工作；在积极方面，提倡敬天、齐家、爱国、互助、孝亲等运动。主张修养四真、五爱。何谓四真？一曰灵真，要将一切迷信打破，笃信上帝，遵守上帝博爱世人之旨。二曰心真，要将一切私心打消，遵行上帝真理，以基督为模范。三曰体真，要将一切有伤身体之事扫除，不作嫖赌纳妾之事，坚守一夫一妻之义，借保天真。四曰行真，要将一切虚伪欺诈，屏除净尽。何谓五爱？一曰自爱，二曰爱人，三曰爱家，四曰爱国，五曰爱和平。当时入社同志有3000余人。南京长老会牧师孙喜圣发起“南京改良会”，于1923年11月10日开成立大会于“协进会”，入会的有2000余人，推定宣传员24位，规定宣传事项：（一）戒鸦片，（二）戒香烟，（三）戒饮酒，（四）戒赌博，（五）戒邪淫，（六）戒纳妾，（七）戒奢侈，（八）戒淫书，（九）戒裹足，（十）戒迷信。提倡之事亦有10项：（一）公共卫生，（二）公共游戏场，（三）通俗学校，（四）通俗报，（五）残废院，（六）流民习艺所，（七）游行演讲，（八）博物院，（九）惜牲会，（十）赈灾会。后在汉西门、溧水县、湖熟镇、山东济宁府、峄县、登州府次第设立分会，并请求“全国基督教协进会”，通函各省教会提倡。

总之，中国当时一切社会恶习，无论烟、酒、嫖、赌等嗜好，风水、星相等迷信，偶像、鬼魅等崇拜，都是基督教所极端注意而竭全力以反对的。

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