北京英国公使馆中外人士合影（1906.6.6）

艾伦（Allen Roland,1868-1947）

英文名艾伦·罗兰，英国圣公会派遣来华的传教士。1868年出生于英国的布里斯托，父亲是圣公会的牧师，他是五个兄弟姐妹中最小的一个。艾伦早年就失去了双亲，家境虽然贫困，但是他学习勤奋，因而获得奖学金，在牛津大学的圣约翰学院接受教育。毕业后在利兹的圣职人员训练学校就读。1892年，他被按立为执事，次年，成为英国教会的一名牧师。1895年，艾伦受英国圣公会的差派，前往中国华北开展传教工作。

1900年，正当他筹备在北京为中国的慕道友开办一所新的神学院时，与其他外国人一起受到义和团的围困。在被外国军队解救之后，艾伦将他的遇难经历撰写成《北京公使馆历难记》（1901年）。在回英国休假期间，艾伦与玛丽结为伉俪。随后，他们夫妇俩于1902年一同返回中国华北的传教站，第一个孩子就出生在那里。但由于艾伦不久生病，全家只好返回英国。回国后艾伦在英国负责一个教区的工作，一直到1907年。由于教会规定了一项原则，要求他必须为每一个带到他面前的孩子施行圣礼，而不管父母是否是真诚的基督徒，他因此辞职以示抗议。此后，艾伦一直未再担任正式职务，但他继续作为一个义务牧师，以写作和演讲维持生计，直到将近40年后在肯尼亚去世，享年80岁。

由于其早期所经历的危机，艾伦对自己的蒙召、西方教会的神学和宣教方法进行了激进、彻底的重估。他是早期的倪维思计划积极拥护者，该计划旨在一开始就建立自治、自养、自传的教会。艾伦盼望教会的模式要适应各个国家的文化背景，而不是仅仅模仿西方的基督教。要达到这一目的，传教士就必须把责任转交给当地的教会领袖，哪怕就专业训练或能力而言，他们还算不上神职人员。艾伦批评传教士的家长式作风和保护姿态，不相信圣灵能够引导新生教会的发展。不过，他并没有脱离安立甘宗，并且始终坚持圣礼、信经和主教监督的重要性，认为它们可以维持纪律并使教会与普世教会相互之间保持密切联系。

1910年，艾伦访问了印度；稍后，在加拿大和东非从事神学研究，使他更加坚定了这些看法。1912年，他出版了最负盛名、影响也最久的著作——《宣教方法：是圣保罗的还是我们的?》。第一次世界大战以后，艾伦与一位公理会信徒西德尼·克拉克创办的期刊开始了长期的合作。在报社的协助下，他出版了其他一些书籍和小册子，详细地阐述了他对基督教宣教的反思，其中较为著名的有《五旬节与世界》（1917年）、《教会的自发扩展及其背后的原因》（1927年），以及《志愿神职人员的案例》（1930年）等著作。

艾伦在世时，他的思想对教会和宣教差会没有什么影响。但正如他所预见的那样，他的作品后来被重新发掘，对许多地方的宣教学和教会论产生了越来越大的影响，即便在遥远的中国，他的作品也有一定的影响。

——选自《近代来华基督教传教士略传》